sábado, 22 de diciembre de 2012

Nuestra sociedad es "mayor de edad"

Durante años hemos repetido  que somos un país bastante joven.Sin embargo, ya a inicios de a la segunda década del siglo XXI,empezamos a dejar atrás esa realidad que nos caracterizó durante buena parte del  siglo XX:
Sólo cuatro entidades tienen edades medianas inferiores a los 25 años. La 17 restante (se ha excluido las Dependencia Federales) presentan medianas de edades superiores a los 25 años. Distrito Capital es la entidad con mayor edad: 31 años.

Otro indicador de nuestra edad demográfica como país es la  razón de dependencia. En forma global, esta razón sigue siendo alta en Amazonas, Apure, Cojedes, Delta Amacuro y Sucre. En el resto del país, en la mayoría de las entidades, larazón es menor del 50%.

Discriminando la razón de dependencia entre menores de 15 años, y mayores de 64, y distribuyendo esa información en el  mapa por quintiles de población, observamos que Amazonas y Delta Amacuro tienen una dependencia de menores de 15 años extrema en comparación al resto del país. Apure, Barinas, Portuguesa, Yaracuy, y Monagas, tienen una razón de dependencia superior al tercer cuartil. Con respecto a la tasa de dependencia de mayores de 64 años, Distrito Capital tiene una dependencia de mayores de 64 años extremas; Táchira, Mérida, Trujillo, Miranda, Vargas, y Sucre, por encima del tercer cuartil, en tanto que Falcón, Lara, y Yaracuy presentan una razón de dependencia entre la mediana y el tercer cuartil

viernes, 21 de diciembre de 2012

Equipamiento de los hogares del Distrito Capital


Las tres imágenes agrupan las parroquias según el parecido que tienen entre si con base en los electrodomésticos  y la tecnología existen en los hogares.La tercera gráfica combina los dos tipos de equipamientos anteriores.  Santa Rosalía es la parroquia con mayores niveles de electrodoméstico. Junto a esta parroquia encontramos a la Candelaria, 23 de Enero, Coche y Caricuao. Macarao encabeza a las parroquias con menor número de eléctrodomésticos. En este grupo encontramos a El Valle, Antimano, Altagracia, El Paraiso y San Agustín.

La Candelaria, Santa Teresa, San Bernardino y El Recreo poseen el mayor número de equipamiento tecnológicos en los hogares. Un grupo seguido muy de cerca por Altagracia, El Paraiso y el 23 de Enero. Antimano es la parroquia con menor equipamiento tecnológico  En este mismo grupo encontramos a Macarao, Junquito, Sucre y Santa Rosalia, si bien estas tres últimas poseen mayor equipamiento en comparación con las dos primeras.

Tomando en cuenta entonces el equipamiento de electrodomésticos y tecnológicos, tenemos que las parroquias mejor equipadas son, lado derecho de la última gráfica, Coche, 23 de Enero, Candelaria, Caricuao y Santa Rosalía. Desde este grupo y  hacia la izquierda se ubican las parroquias con menos nivel de equipamiento. Nótese que Macaro es la parroquia con mayores rezagos en estas variables


jueves, 20 de diciembre de 2012

Distrito Capital. Características de los hogares

Sucre continua siendo la parroquia más poblada. Por ello posee el mayor número de hogares de Caracas. Macaraco, la parraoquia de mayor tamaño, solo cuenta con menos del 3% de los hogares del Distrito Capital, un porcentaje similar a parroquias tales como Candelaria, San Bernardino, Catedral, Santa Rosalia y San Agustin, todas ellas, aún sumando la superficie, no alcanzan a poseer un tercio de la superficie de Maracao. Un elemento interesante es el hecho de que las mujeres han dejado de ser el jefe de hogar predominante. Por último llama la atención que el jefe de hogar sea mayoritariamente un hijo, lo que puede sugerir que o bien los hijos permanecen en el hogar de los padres, o bien se los llevan consigo cuando pasan a ser jefe de hogar.
En la mayoría de la parroquias, el jefe de familia es un hijo. Este patrón, sin embargo, es diferente en los casos de las parroquias El Recreo y San Pedro. Allí el jefe de familia es el propio entrevistado 

miércoles, 19 de diciembre de 2012

Edad, mediana, dependencia y grandes grupos en Distrito Capital

La población menor a 15 años es superior al 3 cuartil en la parroquia Catedral. En las parroquias Macarao, Junquito, Sucre y Antímano, esta poblacion corresponde al 3 cuartil. En San Pedro se encuentra menos del primer cuartil de población menor a 15 años. La parroquia San Juan alberga más del tercer cuartil de la población entre 15 y 64 años; en tanto que Catedral posee menos del primer cuartil de este grupo de edad. La parroquia  San Pedro posee mas del tercer cuartil del grupo poblacional mayor a 64 años; Candelaria, San Bernardino, y Santa Teresa, el tercer cuartil de población mayor a 64 años. Nuevamente, la parroquia Catedral posee una población mayor de 64 años inferior al primer cuartil.

Con respecto a la mediana de edad de la población, San Pedro tiene una población con una mediana de edad de 39 años; San Bernardino y el Recreo, de 35 y 36 años respectivamente. Catedral es la parroquia más joven: tiene una mediana de edad de 25 años.

Finalmente, Catedral presenta la mayor razón de dependencia de personas menores de 15 años, más del 45%, seguida de Macarao y Antímano, entre 41 y 45%. Las Parroquias Candelaria, San Pedro, El Recreo y San Bernardino, por su parte, presentan las razones más altas de dependencia de personas de mas de 64 años del Distrito Capital.


Tomando en cuenta la distribución por grupos quinquenales de edad, las parroquias que mayor parecido tienen entre sí, de acuerdo con este criterio, son Catedral, Antímano y Macarao,presentan grupos de edades más jóvenes; El Recreo, San Bernardino y San Pedro, las parroquias con los grupos quinquenales de edades menos jóvenes del Distrito capital, y entre estos dos grupos, las parroquias con grupos de edades intermedias :

Autorreconocimiento etnico en el Distrito Capital

Los habitantes del Distrito Capital se consideran mayoritariamente blancos o morenos. Un 3% se considera negro o afrodescendientes:



martes, 18 de diciembre de 2012

Distrito Capital. Población y piramides poblaciones segun censo 2011

Observando los primeros resultados del censo 2011, para el caso del Distrito Capital, encontramos:




El resto de las pirámides demográficas nos indican una fuerte disminución en las edades entre los 0-14 años en las parroquias Altagracia, Candelaria, Paraiso, Recreo, San Bernardino, San José, San Juan, San Pedro, Coche,La Vega y 23 de Enero. En estas Parroquias, ademas, se observa una ampliación en los tramos de edades correspondiente a los grupos entre 24-34 años. Igualmente, puede observarse una aumento en los grupos de 80 y mas años. Las parroquias más jovenes siguen siendo Macarao y Antímano, a la que se suma ahora Catedral. En muchas parroquias del centro se observa un fenómeno del aumento de la población entre 0 y 4 años, pero con una presencia marcada en los grupos entre 30-34 años, lo que nos lleva a suponer que es muy posible que el crecimiento del número de niños se relacione con la reubicación en estas parroquias de grupos de personas damnificadas en los eventos de finales del 2010 y mediados del 2011:

Elecciones regionales 2012

Nos hemos encontrado con diversas opiniones sobre el resultado de las elecciones regionales en la prensa escrita, hemos seleccionado tres artículos del diario "El Universal" para analizar qué han comentado los lectores sobre el contenido de algunos de estos artículos; e igualmente analizamos  el resultado parcial de las elecciones de gobernadores celebradas 16D, de acuerdo con el boletín emitido por el CNE y actualizado el 17 de diciembre a las 01:15:

En tres artículos publicados por El Universal el 17/12/2012 (Infografía sobre los resultados, Oposicion cedió poder en 4 estados, La verdadera oposición), los lectores hicieron los siguientes comentarios (desde la 1 am, hasta las 5 pm.)

En los comentarios a estos tres artículos puede palparse, por una parte la decepción hacia el resto de los venezolanos. Se considera que producto de la abstención, el gobierno obtuvo las gobernaciones
Nueva Esparta, Zulia, Carabobo, Tachira y Monagas. Se estima que la gente prefirió vacacionar o que otros les hicieran la tarea. Por otro lado, se acusa quienes eligieron a los gobernadores pro-gobierno central de ignorantes, comprados (o vendidos, según el caso).

Se observa igualmente desgano, miedo al comunismo, a que continúe la regaladera de dinero, y en general, lo que consideran como un caos generalizados. Llama la atención sin embargo, que el tercer artículo, escrito en un tono radical, que llama a olvidarse de la vía electoral y cuestiona  sutilmente a la dirigencia opositora, tiene poco eco. En general, la gente rechaza la posición del autor del artículo.

A pesar de las afirmaciones iniciales, si revisamos detalladamente los resultados, incluso de uno de los primeros boletines del CNE (1.15.42 am. 17/12/2012) la gente participó ampliamente  en los estados en los que las gobernaciones estaban en manos de la oposición. Más bien, en aquellos estados en los que los gobernadores electos obtuvieron una puntuación mayor al 65%, la participación electoral fue baja. No así en donde la participación fue alta.


La correlación entre porcentaje de participación y porcentaje de votos obtenidos por el ganador es de -45%. Es decir, hay una asociación moderada a baja indirecta entre participación y votos obtenidos: a mayor participación, menor votación para el candidato ganador.

Nótese el porcentaje de participación en las elecciones en los estados en los que gobernaba la oposición

Los estados marcados en color vino tinto, presentaron  una participación inferior al 50%, con excepción de Cojedes. Los estados resaltados en color melón presentaron tasas de participación superior al 52% con excepción de Carabobo, 49,33%
 Graficando la correlación participación electoral/votación obtenida por el gobernador electo, apreciamos mejor lo que hemos señalado


Los cuatro estado con mayor votación para el gobernador electo, tendieron a presentar una participación de los electores inferior al 50%; Amazonas, Nueva Esparta y Zulia, con una participación de 66,25%, 66,31% y 66,21, los gobernadores electos obtuvieron menos porcentaje de votos. Dos de estas gobernaciones las ganaron candidatos favorables al gobierno central. Suponer que se les escamoteó votos también a ellos no deja de ser una hipótesis extremadamente débil












La división no pareciera ser tampoco la causa de la derrota en gobernaciones como Monagas y Táchira. Allí, sumando los votos de todos los candidatos distintos al ganador, no se obtiene, al menos en este boletín revisado, una sumatoria superior a la del ganador.

En conclusión, si estas tendencias se mantiene en el boletin final, insistir en la abstención, como causante de la derrota, o incluso en el escamoteo de votos, no deja de ser políticamente fácil, pero poco apegado a los datos.

martes, 11 de diciembre de 2012

lunes, 10 de diciembre de 2012

Medidas comunistas.Primera parte


Tres obras de Engels y Marx señalan las políticas que deben seguir los comunistas una vez que lleguen al poder. Dos de ellas fueron escritas inicialmente por Engels y en la última figura como coautor junto a  Marx. Las tres obras varían básicamente en la extensión y en  el formato.El fondo, especialmente las políticas o medidas propuestas, se mantiene. Veamos brevemente,sin ser exhaustivos o sistemáticos el contenido de las dos primeras obras, menos difundidas, en nuestra opinión, y elaboremos aquí y, en otras entradas, una minería de texto sobre las tres  obras así como de  las políticas  que proponen y veamos que patrones interesantes podemos obtener de ese corpus.



Communist Confession of Faith (june 9, 1847)


En esta obra, Engels señala como objetivo del comunismo  la organización de  la sociedad de tal forma que cada uno de sus miembros puedan desarrollar todo su poder y todas sus capacidades y poder, en completa libertad, sin violar las  condiciones básicas de la sociedad. Para lograr este objetivo, se debe, por una parte,  eliminar propiedad privada  sustituyéndola por un modelo de propiedad comunitaria/comunidad de bienes (community property) sobre   la  masa de fuerzas productivas así como de los medios de subsistencia resultantes del desarrollo industrial y agrícola, el comercio y  la colonización  Se debe, además, por otra parte, unificar  e ilustrar al proletariado. Se  infiere,por tanto,  que el proletariado en el  momento en el que Engels escribre la Confesión de Fe, carece de unidad y  de formación. Engels define al proletariado como todo aquel trabajador que solo cuenta con su fuerza de trabajo para obtener ganancias. Por tanto, está a merced  los vaivenes del mercado laboral.  Es un tipo de trabajador que sólo surge  como resultado de la Revolución Industrial, a finales del siglo XVIII.


Clasificación temática, según palabras más frecuentes
Aunque el proletariado vive en una etapa de desarrollo civilizatorio superior a la que le ha correspondido a  los esclavos, los siervos y los pequeños artesanos, y aun cuando a diferencia de éstos últimos el proletariado  tiene el estatus de ser humano y es miembro de la sociedad civil, dice Engels,  la situación del proletario es peor que la de esos  tres tipos de trabajadores. Aquéllos, a pesar de no ser libres, de ser cosas, excepto en el caso del pequeño artesano, tienen asegurado su supervivencia. Para Engels, según se desprende de sus premisas, lo importante no es que la persona sea dueña de sí misma y sea considerada miembro de la sociedad civil. Lo importante es que tenga garantizada su subsistencia. Aun hoy, este punto sigue siendo fuente de debates y controversias.

El proletariado, dice Engels,  carece de medios de producción. la burguesía obtuvo ventajas sobre los trabajadores gracias a  las máquinas. Con ellas pudieron generar bienes  con mayor eficiencia, en mayor cantidad y calidad.  Los trabajadores no pudieron ni competir con las máquinas ni adquirirlas debido al costo de estas. Así, fueron desplazados como productores y surgió un nuevo modo de producción. Los burgueses se hicieron además con el control político, eliminaron los privilegios y sometieron  la tierra a las reglas del intercambio.

Dado que el nuevo sistema creado por la burguesía  no es estable, fluctúa periódicamente, y en estas fluctuaciones destruye empresas y empleos,  los trabajadores, que dependen enteramente del trabajo para obtener ingresos, los trabajadores viven perennemente en condiciones de subsistencia  Para ellos la crisis genera consecuencias más funestas porque sólo cuenta con su fuerza de trabajo como medio de sustento. Adicionalmente, la crisis genera nuevos proletarios: empresarios y clase media empobrecidos. Todos ellos generan nuevos competidores por una plaza de trabajo.

Engels considera que las crisis cíclicas sólo pueden evitarse, y a la vez que la única forma de mejorar  las condiciones del proletariado, mediante la eliminación de la propiedad privada de los medios de producción,e introduciendo la comunidad de bienes,de forma tal que sean administrados por la sociedad como un todo.

En esta obra, bastante corta, no queda totalmente claro la diferencia o identidad entre proletarios y comunistas. En ocasiones parecen ser la misma cosa, pero,  al mismo tiempo parece que los comunistas son los que tienen la tarea de preparar al proletariado e iluminarlo para que asuma el rol que  estos comunistas consideran que tienen. De la misma forma no queda claro quien se hará cargo de la administración general de la propiedad comunitaria. En principio se dice que el proletariado,pero no se ofrecen detalles adicionales sobre cual será el rol de los comunistas una vez que el proletariado haya sido preparado e iluminado.

The Principles of Comunism (October-November, 1847)


Clasificación temática según términos más comunes
Aquí se define el comunismo como la doctrina que tiene por objetivo liberar al proletariado . La definición del éste último y las condiciones sobre cómo surgió, cuando y dónde es más breve que en el texto anterior.Se sostiene igual que las condiciones del esclavo, el siervo y el pequeño artesano es mejor que la del proletariado. una de las particularidades de esta obra es, en nuestra opinión, el rol antropomórfico que le asigna a las máquinas: ellas aceleran el advenimiento de  la Revolución Industrial; traspasan el poder económico y político a la burguesía; desplazan al trabajador como eje central de la actividad y lo transforman en proletario. Las máquinas además crean un nuevo modo de producción  En la obra anterior, Engels señalaba cómo estos procesos eran el resultado de una acción humana A TRAVES de las máquinas. En esta obras la acción humana desaparece. Los seres humanos pasan a ser sólo instrumento de las máquinas. De la historia.

Engels indica con mayor claridad que la gran industria es la responsable  tanto de las crisis como de la miseria que se ve en la sociedad. Para eliminar una  y otra, es necesario crear un nuevo orden.En éste, tanto el control de la industria como de la totalidad de las ramas de la producción estarán  en manos de la sociedad,  al servicio de todos, y no en  manos de particulares regidos por la competencia. Esta propiedad común se administrará de acuerdo con un plan  en el que deben participar cada uno de los miembros de la comunidad. En lugar de competencia habrá  la asociación; en lugar de a propiedad privada, propiedad común de  los instrumentos de producción.Esta se reparte también en conformidad con  un acuerdo común establecido a través de  la propiedad comun(al) de los bienes.

En este texto, se puede inferir con mayor facilidad   que proletariados y comunistas, si bien confluyen en el objetivo trazado por los últimos, no son la misma gente. Refiriéndose a la  mejor forma de implementar el comunismo,Engels indica: "if the oppressed proletariat is finally driven to revolution, then we communists will defend the interests of the proletarians with dees as we now defend them with the words" (subrayado nuestro).

Clasificación temática según términos más comunes
Engels establece diferencias entre el comunismo y lo que él denomina socialismo reaccionario (reactionary socialists); comunismo y socialismo burgués;   y, finalmente, entre comunismo y socialismo democrático.Nos detendremos en la diferencia entre comunismo y socialismo reaccionario, porque consideramos que existe entre ambos una gran similitud, a pesar de la crítica de Engels.

Engels critica al socialismo reaccionario porque desea eliminar la gran industria,el comercio mundial y la sociedad burguesa, reinstalando el  sistema feudal y patriarcal. un modelo social que ya ha sido superado. Para él, los comunistas se oponen a esta idea porque (1) es absolutamente imposible, (2) pretende restablecer la aristocracia, las corporaciones, los pequeños productores, y toda la parafernalia propia del modelo feudal, que si bien eliminan los males de la sociedad industrial, introduce muchos otros males y no le ofrece la posibilidad a los trabajadores oprimidos de liberarse mediante una revolución comunistas (3) los socialistas reaccionarios muestras sus verdaderas intenciones cada vez que los proletarios se convierten en revolucionarios.  De inmediato se alían con la burguesía en contra de los proletarios.

Si examinamos con cuidado la descripción que ofrece Engels sobre  la sociedad comunista encontramos:


  • la completa desaparición de la propiedad privada. Las fuerzas productivas y medios de comercio,intercambio y de distribución pasan a manos de  la nación.Este hecho, además, extinguirá progresivamente el dinero, que  pasa a ser superfluo.
  • la administración de la propiedad en manos de la nación, así como la distribución de la producción se hará de acuerdo con un plan que habrá de establecerse en función de la disponibilidad de los recursos  y de las necesidades de la sociedad como un todo. De esta manera se eliminan los males asociados con la conducción de las grandes industrias, las grandes crisis, la sobre producción y con ello la miseria
  • tanto la sociedad como la industria se operarán sobre la base de un plan
  • las personas no se someten a una sola tarea, ni se ve obligada desarrollar un solo tipo de conocimiento.la educación habilitará a  las personas de forma tal que sean capaces de conocer todos los detalles del proceso productivo

Engels está describiendo no una sociedad pos-industrial sino una sociedad pre-industrial.  De hecho, describe los inicios de la alta Edad Media. Una época en la que no existía la propiedad privada, sino un tipo de propiedad comunal administrado por un Señor. Este no era dueño del feudo,  sino su administrador por la gracias de Dios. La tierra pertenecía a Dios. El gran sistema administrativo era dirigido por la Iglesia . El  dinero no circulaba, salvo en raras ocasiones y sólo era manejado por el Señor. El pago se hacia en especies, y los medios de producción de importancia eran también del señor.  Los siervos y campesinos libres, más estos  que aquellos disponían de una propiedad mínima:su ropa, enseres, alguna parcela común en donde podía existir una porción "asignada". En este contexto, y como la producción es para subsistencia,por un lado, y para el Señor, por el otro,  las personas producen las cosas a su ritmo y de principio a fin.

Pareciera que el proletario hace la revolución para restablecer un modelo de sociedad pre-industrial. En otras palabras, para, retomar el modelo feudal y patriarcal que Engels critica en los socialistas reccionarios. Solo que en este  caso el Señor feudal y la aristocracia tienen forma de una entidad administrativa local.  La Iglesia es sustituida por una suerte de entidad administrativa global, el plan divino por un plan humano. No hay  mas clases, solo administradores y administrados. O, dicho en forma tradicional: burocracia y el resto de las personas que estan a su merced.



domingo, 9 de diciembre de 2012

Razonas para rechazar un centro comercial

Hemos encontrado una base de datos con información proveniente de encuestas hechas en tres centros comerciales caraqueños de muy alto target. Si bien la información no es es reciente, al analizarla encontramos algunos elementos que nos han sorprendido bastante. Hemos obtenido la siguiente información de uno de los centros comerciales :


Las  personas entrevistadas tenían las siguientes características:



El 75% de estas personas consideraban que con un ingreso de 14 mil bolívares, unos 10 sueldos mínimos de la época,  podrían tener un nivel de vida óptimo.Un 50% consideró que con 9 mil era suficiente, en tanto que un 25% aspiraba a tener un nivel de vida optima con 6 mil bolívares. Cuando se les interrogó sobre el nivel educativo que consideraban necesario para obtener un nivel de vida óptimo, las razones de su respuestas, así como la percepción que tenían sobre su nivel de pobreza se obtuvo que sólo para las personas que se consideraban clase media en ascenso, posición 4,  o clase media, posición 5,  la educación universitaria de pre y posgrado es vista como el  medio adecuado y lo asociaron con mayores ingreso y mejores oportunidades de empleo. Quienes se autoubicaron en posiciones mayores a 6 no le dieron importancia ala educación como medio para alcanzar una vida óptima, o en todo caso la señalaron como una vía de estatus y reconocimiento:





Finalmente, parea estas personas las zonas ideales  para vivir eran:





En conclusión, las personas entrevistadas parecen pertenecer a una pequeña clase media en ascenso. En ese sentido, el centro comercial no estaría atrayendo a un alto target como es de esperar, sino más bien a personas que subjetivamente se siente parte  del target, aun cuando objetivamente no tienen los medios económicos para respaldar esa sensación, tal como se observa en el tipo de ingreso que reportan, así como en las zonas donde viven y tipo de vivienda. Es decir, desde el punto de vista de la clase no deberían acudir al centro comercial, pues definitivamente no eran parte de la intención de quienes crearon ese centro.Pero desde el punto de vista del estatus, estas personas se sienten parte del mundo que transmite el centro comercial, y probablemente lo sean.
Como parte de las  aspiraciones, estas personas desean  mejorar su calidad, siguiendo moldes de ascenso conocidos: por desplazamientos sucesivos. Así, chacao, altamira, el hatillo, son urbanizaciones que podrían representar el siguiente paso en la escalera de ascenso social.Lo mismo puede decirse para el sueldo y el nivel educativo aspirado. Igualmente, como parte de ese proceso de ascenso, las personas parecen rechazar algunas características propias del nivel social que están dejando atrás: mucha gente, la desorganización, la lejania,  la falta de servicios, la estrechez, y parecen asociar estas cosas con inseguridad.


sábado, 8 de diciembre de 2012

Universidades Venezolanas.Posiciones

Nos hemos encontrado con un índice bastante curioso empleado para rankear universidades. Ordena a por lo menos 22 mil universidades del mundo de acuerdo con 4 variables. Hemos analizado la metodología y sobre todo la ponderación de los indicadores y tenemos razones para no estimar los resultados del índice como un índice concluyente con respecto a la calidad universitaria. Aun así hemos tomado los cuatro indicadores, dejando de lado cualquier agregación o la ponderación  y hemos construido un escalamiento multidimensional, con ánimo de encontrar similitudes en nuestras instituciones de educación superior:





El eje x parece estar dominado por universidades autónomas, seguido por universidades privadas. El eje y por universidad experimentales e institutos universitarios. en la parte inferior izquierda, y desde allí hacia la parte superior y aproximadamente hasta el centro de la gráfica se encuentran las instituciones que han ocupado las primeras 32 posiciones en el Web Ranking. En el extremo derecho, las que ocupan las últimas posicones. las últimas 40 posiciones las hemos resaltado con color rosado. El escalamiento nos señala que existen al menos tres grandes grupos,cada uno con subgrupos,de instituciones universitarias: las universidades predominantemente publicas: autónomas y experimentales,que empieza con el grupo de la ula, ucv, uc y simon bolívar, se extiende hacia arriba y hacia el centro. El segundo grupo, los institutos universitarios, públicos o privado, ubicado en la parte superior central y se desplaza hacia la derecha. El tercer está formado predominantemente por universidades privadas,y ocupa la parte inferior central,desplazandose hacia la derecha de la gráfica y sube hacia el centro.

En cada uno de estos grupos encontramo sub-grupos de  instituciones que son más parecidas entre sí, según los indicadores deWeb Ranking. Así,por ejemplo, lisandro alvarado, upel, unellez, luz, nueva esparta, rafael belloso chacín, udo, guayana, nacional abierta, y francisco de miranda, son parecidas; igual ocurre con la unefa y la ubv; y con la católica cecilio acosta y simon rodríguez. Estos tres sub-grupos, adicionalmente, tienen más similitudes entre ellos, que con otros grupos más alejados-



martes, 4 de diciembre de 2012

Pacto de Punto Fijo




El 31 de octubre de 1958 los líderes de los principales partidos políticos  del momento firman un acuerdo para promover la democracia y salvaguardarla en un contexto de profunda agitación política.. El Pacto ha sido considerado en los últimos veinte años como un obstáculo para la democracia. Sin embargo, en su momento se consideró un instrumento importante para la estabilidad del país. Es un documento histórico del que mucho se habla y poco se conoce ¿Cual era el planteamiento central del texto del acto de Punto Fijo?


El documento tiene una extensión de 386 palabras, de las cuales 71 son únicas. Si tomamos en cuenta las repeticiones, en total hay 911. La distribución de las frecuencias  parece ajustarse a una distribución Zifp. Si consideramos como indicativo del planteamiento central de un documento los términos que más se repiten, en el Pacto de Punto Fijo los cinco  términos más frecuentes son  unidad, organizaciones, gobierno y electoral. Si ampliamos este número y lo llevamos hasta 20, podemos notar que la principal preocupación gira básicamente en torno a las elecciones:
Y,en general, tomando en cuenta todos  los términos, los más relevantes en función del número de veces que se usan  en el documento son:


Estos términos,atendiendo la distancia entre ellos, pueden clasificarse de la siguiente forma:


Por último, observemos la correlación de palabras en el documento, con el término más frecuentes, "unidad":

Nota 1. la dimensión 2, eje y,  parece indicarnos los objetivos que se persiguen con la unidad,en tanto que ladimensón 1 parece indicarnos el procedimiento que debe seguirse para alcanzar esos objetivos. el tamaño de la fuente es significativa. Indican los términos que presentan mayor correlación con la palabra unidad. En el caso de esta nube, la ubicación también es significativa. Los términos de la derecha  poseen una correlación menor a 35% con la palabra "unidad"; en tanto que los términos ubicados a la izquierda tienen una correlacion de moderada a alta con la palabra analizada. A mayor proximidad al eje y, mayor correlación
Nota 2.Los puntos rojos indican el lugar donde debe ubicarse cada término. La línea señala el  desplazamiento que se ha hecho de la palabra para  evitar que dos o más términos con el mismo nivel de correlación  se sobrepongan, y con ello dificulte la lectura de la gráfica 
En conclusión, atendiendo la lectura del documento, el Pacto de Punto Fijo se plantea básicamente un programa de acción para llegar a las elecciones pautadas para el mes de diciembre del año 58, y, posteriormente, para asumir la defensa de régimen democrático. Parece un programa ideado para los siguientes cinco años. Estos es, de corto plazo.

lunes, 3 de diciembre de 2012

El Universal. Un mes de cartas al editor.Análisis exploratorio. Parte 2

En la entrada anterior analizamos tantos los términos más frecuentes como las asociaciones más frecuentes de los seis términos que más usaron los emisores de las cartas al Editor del Universal durante el mes de enero de 2012. Estos seis términos,señalamos se relacionaban bien con el país o bien con el presidente Chávez. En esta segunda parte del análisis veremos la relación entre los diferentes tópicos tratados en las cartas, empezando con los sentimientos negativos y sentimientos positivos. Seguiremos con el análisis de los diferentes grupos temáticos y finalizaremos con la red textual completa, indicando la circulación del significado en el conjunto de cartas publicadas por el periódico analizado, durante el mes de enero del corriente.

Exploración de sentimientos.

Hemos explorado en forma no sistemática los sentimientos asociados a diferentes términos dentro de la red. Para ello nos hemos concentrado, exclusivamente, en la identificación de palabras que abiertamente presentana una carga negativa o positiva: corrupción, esperanza, robo, ladrón, etc. procediendo  de esta manera, encontramos que solo el 15% de los nodos se asociaba con sentimiento negativos, en tanto que un 14% con sentimientos abiertamente positivos. Al explorar la sub-red de términos negativos observamos:




Grupos temáticos


Los grupos temáticos pueden dividirse, tomando como referencia el contenido de la siguiente forma (nuestra clasificación): los que manifiestan esperanza en el cambio de liderazgo; los que manifiestan esperanza en el cambio de liderazgo, contrastando lo que es el presente con lo que esperan que será el futuro; los que critican ampliamente al gobierno, su gestión y diferentes programasy lo que se han dirigido al editor para hablar de deportes o farándula.










Finalmente, todos esos grupos temáticos son parte de una gran red en la que la circulación de significado pasa por los términos mas-venezuela-pais-chávez:


El Universal. Un mes de cartas al editor.Análisis exploratorio

Durante el mes de enero de 2012,  en las cartas que los lectores enviaron al editor del periódicos El Universal, los temas que más preocuparon a los lectores, si tomamos las frecuencias de las palabras como un indicativo de esa preocupación, se relacionaron  con el país (país, venezolanos, Venezuela) y con el presidente Chávez (gobierno, Chávez, presidente): 


Analizando los términos con los que aparecen asociadas estos dos ejes de preocupación de los emisores de las cartas, país y Chávez: